Hommage an Gastón Cornejo Bascopé

Dr. Gastón Rolando Cornejo Bascopé verstarb am Morgen des 6. Oktober.

Er wurde 1933 in Cochabamba geboren. Er verbrachte seine Kindheit in Sacaba. Er verließ die High School am Colegio La Salle.

Er studierte Medizin an der Universität von Chile in Santiago und machte seinen Abschluss als Chirurg.

Während seines Aufenthalts in Santiago hatte er die Gelegenheit, Pablo Neruda und Salvador Allende zu treffen.

Seine ersten Erfahrungen als Arzt machte er in Yacuiba an der Caja Petrolera, später spezialisierte er sich mit dem Patiño-Stipendium an der Universität Genf in der Schweiz.

Gastón Cornejo war ein Arzt, Dichter, Historiker, linker Militant und Senator der MAS (Bewegung für den Sozialismus), von dem er sich später distanzierte, stillschweigend kritisch gegenüber der Richtung, die der sogenannte „Veränderungsprozess in Bolivien“ eingeschlagen hatte.

Ich verstecke nie sein Festhalten am Marxismus, aber wenn es in der Praxis notwendig ist, ihn zu definieren, sollte dies als Liebhaber des Humanismus und aktiver Umweltschützer geschehen.

Ein liebenswerter Mensch von extremer menschlicher Sensibilität mit einem schelmischen und genauen Blick, ein aktiver Intellektueller, der sich mit seiner Heimat Bolivien auskennt, Berufshistoriker, Mitarbeiter der Cochabamba-Presse und unermüdlicher Schriftsteller.

Er war aktives Mitglied der ersten Regierung von Evo Morales. Zu seinen herausragenden Handlungen gehörte die Ausarbeitung des Verfassungstextes des derzeitigen plurinationalen Staates Bolivien oder die gescheiterten Verhandlungen mit der chilenischen Regierung über einen vereinbarten Austritt in den Pazifik .

Die Definition von Dr. Gastón Cornejo Bascopé ist aufgrund der Vielfalt der Fronten, an denen er tätig war, komplex. Diese Eigenschaft teilt er mit den leuchtenden Wesen, die für uns wesentlich sind.

Bertolt Brecht sagte: «Es gibt Männer, die eines Tages kämpfen und gut sind, es gibt andere, die ein Jahr lang kämpfen und besser sind, es gibt Männer, die viele Jahre lang kämpfen und sehr gut sind, aber es gibt diejenigen, die ein Leben lang kämpfen, das sind die wesentlichen Faktoren«

Zu Lebzeiten erhielt er zahlreiche Auszeichnungen für seine lange medizinische Karriere als Gastreontorologe, aber auch als Schriftsteller und Historiker, einschließlich der des Nationalen Gesundheitsfonds im August 2019 und der vom Gemeinderat am 14. verliehenen Auszeichnung Esteban Arce September letzten Jahres.

Natürlich könnten wir in seiner Tiefe und Breite im überwältigenden Lehrplan bleiben, aber für diejenigen von uns, die ihn mögen, wollen sie eine Welt in Frieden und keine GewaltUnser Interesse gilt ihrer täglichen Arbeit, ihrem menschlichen Alltag.

Und hier vervielfacht sich seine Größe, als würde es sich in tausend Spiegeln widerspiegeln.

Er hatte überall Freunde und aus jedem sozialen Hintergrund; war im Mund seiner Verwandten, nah, menschlich, freundlich, boshaft, unterstützend, offen, flexibel ... Eine außergewöhnliche Person!

Wir möchten ihn so definieren und in Erinnerung behalten, wie er sich selbst in dem Artikel definiert hat: «Silo«, veröffentlicht auf der Pressenza-Website im Jahr 2010, in Erinnerung an Silo nach seinem Tod:

«Ich wurde einmal nach meiner Identifikation als humanistischer Sozialist gefragt. Hier ist die Erklärung; Gehirn und Herz Ich gehöre zur Bewegung des Sozialismus, bin aber immer durch den Humanismus bereichert. Ein Bürger der Linken verabscheut das System des globalisierten Marktschöpfers von Gewalt und Ungerechtigkeit, Raubtier der Spiritualität, Naturverletzer in der Zeit der Postmoderne. Jetzt glaube ich fest an die Werte, die Mario Rodríguez Cobos verkündet hat.

Möge jeder seine Botschaft lernen und sie praktizieren, um mit Frieden, Stärke und Freude erfüllt zu werden! Das ist die Jallalla, der herrliche Gruß, die Seele, der Ajayu, dem Humanisten begegnen.«

Diejenigen von uns, die als Hommage an diese großartige Person am Weltmarsch teilgenommen haben, möchten sich an die Worte erinnern, mit denen er öffentlich seine Einhaltung des Ersten Weltmarsches für Frieden und Gewaltfreiheit zum Ausdruck gebracht hat, der auf der Website des 1® Weltmarsch:

Persönliche Botschaft an den Weltmarsch für Frieden und Gewaltfreiheit von Gastón Cornejo Bascopé, Senator von Bolivien:

Wir denken ständig darüber nach, ob es möglich ist, eine größere Brüderlichkeit unter den Menschen zu erreichen. Wenn Religionen, Ideologien, Staaten und Institutionen in der Lage sind, eine gemeinsame, überlegene und universelle Bindungsethik anzubieten, um eine universelle menschliche Welt auf dem Planeten zu erreichen.

Krise: Zu Beginn des gegenwärtigen XNUMX. Jahrhunderts ist die allgemeine Forderung der Regierungen nach mehr Solidarität und Sicherheit angesichts des unkontrollierten demografischen Wachstums, des Hungers, der sozialen Krankheiten, der Migration und Ausbeutung von Menschen, der Zerstörung der Natur und der Naturkatastrophen klar. Die Katastrophe der globalen Erwärmung, der Gewalt und der offensiven militärischen Bedrohung, die Militärbasen des Reiches, die Wiederaufnahme des Staatsstreichs, den wir heute in Honduras erleben, erinnern an Chile, Bolivien und die gewalttätigen Länder, in denen das Böse seine imperialen Klauen ins Leben gerufen hat. Eine ganze Welt in Krise und Zivilisation verschoben.

Trotz der Entwicklung von Wissen, Wissenschaft, Technologie, Kommunikation, Ökonomie, Ökologie, Politik und sogar Ethik befinden sie sich in einer permanenten Krise. Religiöse Glaubwürdigkeitskrise, Dogmatismus, Festhalten an veralteten Strukturen, Widerstand gegen den Strukturwandel; Finanzwirtschaftskrise, ökologische Krise, demokratische Krise, moralische Krise.

Historische Krise: Solidarität unter den Arbeitern frustriert, Träume von Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit, der Traum von einer gerechten Gesellschaftsordnung verwandelte sich eher in: Klassenkampf, Diktaturen, Konfrontationen, Folter, Gewalt, Verschwindenlassen, Verbrechen. Rechtfertigung des Autoritarismus, pseudowissenschaftliche Aberrationen des sozialen und rassistischen Darwinismus, Kolonialkriege der letzten Jahrhunderte, Frustration der Aufklärung, Erster und Zweiter Weltkrieg, aktuelle Kriege ... alles scheint zu Pessimismus über die Option einer Weltethik zu führen.

Die Moderne setzte böse Mächte frei. Vorherrschaft der Kultur des Todes. Angst-Einsamkeit. Die Ideennation der aufgeklärten Franzosen, die ursprünglich Menschen, Güter und politische Zugehörigkeiten vereinten, löst sich auf. Dieselbe Sprache war beabsichtigt, dieselbe Geschichte. Alles degenerierte zu spaltenden und entfremdenden Ideologien, Nationalismen und alarmierenden Chauvinismen.

Wir proklamieren: Angesichts der wissenschaftlichen Krise, des organisierten Verbrechens, der ökologischen Zerstörung und der Erwärmung der Atmosphäre; Wir verkünden, dass die Gesundheit der menschlichen Gruppe und ihrer Umwelt von uns abhängt, respektieren wir die Kollektivität von Lebewesen, Menschen, Tieren und Pflanzen und sorgen uns um den Schutz von Wasser, Luft und Boden “, eine wundersame Schöpfung der Natur.

Ja, eine andere ethische Welt voller Brüderlichkeit, Koexistenz und Frieden ist möglich! Es ist möglich, grundlegende ethische Standards zu finden, um moralische Handlungen von universellem transzendentem Charakter zu schaffen. Eine neue globale Ordnung des Zusammenlebens von Wesen unterschiedlicher Erscheinung, ähnlicher Morphologie und Möglichkeiten spiritueller Größe, um mögliche Übereinstimmungen mit den Schwierigkeiten der materiellen Welt zu finden.

Eine weltweite Bewegung muss Brücken des Verständnisses, des Friedens, der Versöhnung, der Freundschaft und der Liebe schlagen. Wir müssen in einer planetarischen Gemeinschaft beten und träumen.

Politische Ethik: Regierungen müssen von Wissenschaftlern der Natur und des Geistes beraten werden, damit die Debatte über ethische Ideen die Grundlage der Politik in ihren Nationen, Territorien und Regionen bildet. “ Auch von Anthropologen und Bioethikern empfohlen, damit Inklusion, Toleranz und Respekt für Vielfalt und die Würde der Person von Menschen aller Kulturen möglich sind.

Sofortige Lösungen: Es ist notwendig, jede Beziehung zwischen Menschen aller sozialen Schichten zu befrieden und zu humanisieren. Kontinentale und globale soziale Gerechtigkeit erreichen. Behandeln Sie alle ethischen Fragen in einer friedlichen Debatte, einem gewaltfreien Ideenkampf und einem Verbot des Wettrüstens.

Postmoderner Vorschlag: Das Verständnis zwischen Wesen verschiedener Nationen, Ideologien und Religionen ohne Diskriminierung ist von wesentlicher Bedeutung. Verbieten Sie allen Bürgern das Festhalten an politisch-sozialen Systemen, die die Menschenwürde entfremden. Gruppierung in einer zeitnahen kollektiven Beschwerde gegen Gewalt. Bilden Sie das globale ethische Informationsnetz und vor allem: Säen Sie die Tugend der Güte!

Weltmarsch: Weil sich niemand der ideologischen Zugehörigkeit entzieht, können wir frei Egoismus oder Güte wählen, je nachdem, wie wir auf die verschiedenen ethischen Systeme reagieren. Daher die grundlegende Bedeutung des vom internationalen Humanismus organisierten Großen Weltmarsches für diese Zeit zu Beginn des neuen Jahrhunderts, genau dann, wenn sich die Konfrontationen in unserem Bolivien und in den Bruderländern verschärfen.

Wir haben den Weltmarsch Schritt für Schritt mit Leib und Seele begonnen und Friedensbotschaften auf allen Kontinenten und Ländern verbreitet, bis wir Punta de Vacas in Mendoza, Argentinien, am Fuße von Aconcagua erreichten, wo wir gemeinsam das generationsübergreifende Engagement von Brüderlichkeit und Liebe besiegeln werden. Immer begleitet von SILO, dem humanistischen Propheten.

Jallalla! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (Spanisch)

Khúyay! -Kusíkuy! Joy! -Rejoice! -Munakuy! Love! Love einander!

Gaston Cornejo Baskop

SENATOR DER BEWEGUNG ZUM MENSCHLICHEN SOZIALISMUS
COCHABAMBA BOLIVIA OKTOBER 2009

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